#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קטו. 1 האם יכול להכנס לבית הערב לקחת משכון, ומנין?</p><p dir='rtl'>האם יכול להכנס לבית של מי שחייב לו שכר כתף, שכר חמר, שכר פונדק, שכר דיוקנאות, ומנין?	&quot;לא תבוא אל <u>ביתו</u> לעבוט עבוטו&quot; לביתו אי אתה נכנס אבל אתה נכנס לבית הערב וכן הוא אומר &quot;לקח בגדו כי ערב זר&quot; וכתיב בני אם ערבת לריעך וכו.&quot;.</p><p dir='rtl'>&quot;ביתו&quot; אי אתה נכנס אבל אתה נכנס לשכר כתף, שכר חמר, שכר פונדק, שכר דיוקנאות, אבל אם זקפו עליו במלוה אסור דכתיב &quot;משאת מאומה&quot;.	בבא מציעא קטו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קטו. 2 &quot;לא תחבול בגד אלמנה&quot; האם דוקא עניה או גם עשירה ומדוע? [מי דורש טעמיה דקרא?]	ר' יהודה אומר בין עניה בין עשירה שאינו דורש טעמיה דקרא. ר&quot;ש אומר רק עניה, שדורש טעמיה דקרא, וטעמו של התורה שכשמחזיר לה את המשכון מוציאה שם רע בשכנותיה, אבל עשירה אינו צריך להחזיר המשכון.</p><p dir='rtl'>[גבי מלך שר' יהודה התיר לישא הרבה נשים אם אינן מסירות את לבו, כיון שכתבו את הטעם מפורש דרשינן טעמיה דקרא, ור&quot;ש אדרבה כיון שאפ' שלא היה כתוב היינו דורשים טעמיה דקרא כאן כתבו לומר שאפ' אחת ומסירה את לבו לא ישאנה וירבה נשים אסור אפ' כאביגיל.]	בבא מציעא קטו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קטו: החובל ריחים ורכב כמה חייב ומדוע?</p><p dir='rtl'>והאוכל הפסח מבושל וצלי כמה חייב?	חייב על ריחים בפני עצמם ועל רכב בפני עצמו. לרב הונא תמיד חייב גם משום &quot;כי נפש הוא חובל&quot; שמרבה כלים שעושים בהם אוכל נפש, ורב יהודה אומר שאין לוקים משום כי נפש הוא חובל שבא לחייב על שאר דברים, ותניא כוותיה.</p><p dir='rtl'>בפסח, לרבא תמיד חייב גם משום כי אם צלי אש ואפ' לרב יהודה שפטר ברחים ורכב ששאר דברים לא שמענו מריחים ורכב, בא לרבות אותם, אבל כאן לא בא לרבות כלל. ואביי סובר שאין לוקים על לאו שבכללות ואפ' לרב הונא שחייב ברחים ורכב, שבא מיותר לרבות לאו, אבל כאן אינו מיותר לרבות לאו, אלא נצרך לומר שחייבים רק בשעה שהוא בקום אכול צלי.	בבא מציעא קטו:		
